短小精悍 纯真自然——从《侍坐章》看孔子的教育思想
楚雄师专附中 王岩
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孔子（前551─前479）是儒家家学派的创始人，他设馆授徒，从教五十年左右，有弟子三千，七十二贤人，是我国最早的教育家，后人奉他为“至圣先师”。把他的牌位和“天地君亲”并列。足见其对后世的影响之深远。孔子的最大成就有两点：一是创立了以讲“仁”和“礼”为核心的儒家学说；二是他的教育活动和教育思想。
《论语》共二十六篇，是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作。其中《侍坐章》记述孔子与四个弟子——子路、曾皙、冉有、公西华各自申述人生理想的情景。文章用一问一答的形式展开，显得生动生动活泼，篇幅短小精悍，语言富有个性化特点，感情的流露纯真自然，可以从中看出孔子的教育思想。
一、 言志生动 循循善诱
文章一开始孔子就以非常委婉的语气打消弟子们的顾虑，从年龄的长幼，提到平时的“不吾知硬”假设“或知尔，则何以哉？来激发学生畅谈用世之志，教师引导得法，学生畅谈无拘。子路率先回答，他的话犹如长江大河，滔滔不绝，气势磅礴，从中我们可以看到子路那副志高气扬，咄咄逼人的神态。孔子对此“哂之”微笑之中含有批评之意，接着，冉有、公西华和曾皙依次回答。冉有的话，与子路有所不同，较为谦虚。公西华则更谦虚，不说自己可以胜任治国重任，只说愿学做些具体工作。轮到曾皙回答时，他却正在弹琴，听到老师发问琴声渐稀，接着舍瑟而作。这四个人的回答 ，就是一幅师生坐而论道的精彩画卷：子路指手画脚，迫不及待；冉有察言观色，灵活圆通；公西华谦逊恭敬、态度诚恳；而曾皙悠然自得 ，大智若愚。曾皙的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”又描绘了一幅：群体和谐相亲，人民安居乐业的幸福生活图。实际是治国成功的表象，因为这样便达到了孔子提倡的“仁者爱人”（《大戴礼记.主言》）的理想境界。曾皙的言志颇富人情味的；生动形象又具哲理性，弟子如此高明，其为师教育的精妙尽在不言中中悄悄表达。
二、 个性鲜明 注重启发
文章成功地揭示了人物的内在气质和性格特征。孔子提问时这样说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也”既是开导，又是鼓励，语气很谦和，打破因长幼关系和师生的束缚感，曾皙言志时孔子又作语重心长的启发诱导，具体表现了一代伟人平易近人的优秀品质和循循善诱的教育家风度。孔子对学生所言之志评价很含蓄，对曾皙的话虽有表态，但没有说出所以然。在《公冶长》中，孟武伯问孔子的学生是否具有“仁”，孔子分别夸奖他们各自的特长，但最终却说“不知其仁也”。这三位学生就是子路、冉有、公西华。本篇三人的回答也包含了这个意思，即都没有达到“仁”的思想境界。但孔子没有直截了当地说出来，也不会走具体的阐释,引而不发，给学生留下了思考、领悟的充分余地。可见，孔子使用启发式教育已达到炉火纯青的地步。
三、以仁以礼 因材施教
弟子子路只是小孔子九岁，在四位学生中最为年长，又以勇著称，孔子曾这样评价：“由也，好勇过我。”（《论语.公冶长》）又称赞他善于主持军政工作。在《侍坐章》中可以看出子路关注军事、勇猛刚强、登台了当仁不让，敢于带头发言，这是其过人之处，然而不足之处也非常明显，他出言轻狂、缺乏涵养。冉有是一位理财能手，：“千宝之邑之家，可使为之宰也”（《公冶长》），事实上，冉有确实为当时鲁国贵族季孙氏当过管家，理财相当成功。甚至由于聚敛过分，使孔子一度十分生气，号召学生“鸣鼓而攻之可也”（《左传.哀公十一年》、《论语.先进篇》），在本章也可以看出他经济学者的风度，立足点移到了百姓的丰衣足食，对礼乐则避而不谈，可谓扬长避短。公西华在四人中年龄最小，他比孔子要小四十二岁，因此表现特别谦逊。他的理想是“束带立于朝”，“可为小相”在外交仪典方面是十分精通的，曾作为使者派往齐国。至于曾皙，除了从容舒缓，潇洒自然的特征外，还表现出机智、灵活而不乏谨慎的特点。谈论完毕，其他三个弟子都出去了，他留在后边，向老师提出了几个疑问，不因为自己的言谈受到老师的赞同而忘乎所以，显得虚心好学，积极进取，勇于探索知识，深究道理的品质了然。看似偶然写来，实际是刻画人物性格的重要一笔 ，既是对曾皙虚心学习的肯定，也是孔子有教无类，因材施教的最好例子。孔子的知人至悉至纤，学识渊博，为人大度，全然一副大家风范、长者气度展现在读者面前。