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论文题目：人类学纪录片与其本体——“人类学”和“纪录片”

论文编号： lw200708211457052945

论文属性：学术论文

论文国籍：

论文语言：中文

登出日期： 2007-08-21

点击次数：989

论文字数：4819

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类学不是处在同一个层次上的学科。这一点可以从两个角度来理解。从研究对象来看，人类学研究处在基础层次，而影视人类学所要研究的，是影视手段运用于人类学研究而生产出来的次生事象。从学理上讲，与影视人类学比起来，人类学的理论体系更具历史深度，更重逻辑方法，概念系统更为严密完整，它为影视人类学提供理论指导。对影视人类学来说，人类学在理论上处于更为基础的层次；其次，从学科领域的形成，或研究对象的确定的角度来看，影视人类学并不是从人类学的研究领域里挖出一块领地来作为自己的研究对象，或从一个特殊的角度切入人类学的研究领域，如教育人类学、医学人类学之于人类学的关系那样。影视人类学是因为要为影视手段运用于人类学研究而产生出来的新问题、新现象寻求解答，以探索它的规律，才建立起来的。而人类学的研究对象中并不包括这些内容。如果影视人类学不是对准自己这块特殊的领域来开展研究，而是把人类学的研究对象直接作为自己的研究对象，它就没有独立存在的必要”。

从影视人类学学科的设置我们可以看出，人类学对于将影视手段引入自己学科研究领域的重视程度，并且还可以看出显然它已经把人类学纪录片纳入自己的学科阵营。
二、纪录片

纪录片是人类学纪录片的母体，人类学纪录片是纪录片中的一类，纪录片与人类学纪录片是整体与部分的关系。但是人类学纪录片属于纪录片中特殊的一类。人类学纪录片曾同纪录片走过共同的道路，但在经过初期的混沌阶段后，便分别走上了不同的道路，形成了不同的品质。人类学纪录片不以追求审美为目的，而以科学素质为第一要素，由此派生出的种种特质，使它有别于一般纪录片。我们说人类学纪录片特殊也就是指它的实践活动和它的成果形式以及它所涉及到的大量实践和理论问题，都已经溢出现行纪录片理论所包容的范围，其性质、特征、方法都不是完全能用一般的影视理论所能阐述得明白的。

当然，我们在这里讨论的人类学纪录片，是纯粹意义上的，由人类学家拍摄、或由人类学家指导下拍摄的人类学纪录片，而不是一般人拍摄的有人类学内容或人类学意义的纪录片。

人类学纪录片与一般纪录片的不同在于：

1.目的的不同。人类学纪录片的出发点是人类学，它的目的是为了科学研究。而一般纪录片则是以审美为目的，是以影片本身所具有的艺术魅力来打动观众、感染观众的。

2.制作原则的不同。目的不同制作原则肯定有异。人类学纪录片制作，遵循科学的严谨和准确，既是科学研究，就没有那么多浪漫与潇洒。关于人类学研究，人类学家爱德华·E·埃文斯一普里查德指出：“人类学是把人类社会作为一个道德系统”来研究的……人类学家更关注于表现而不是变化过程，他们想弄明白的是各种文化现象之间的相互关系，而不是去努力提出科学规律。换句话说，人类学相对于解释(Explain)来说，更注重于说明(Interpret)。作为人类学研究工具的人类学纪录片，也是为了展示人类文化现象以及各种文化现象间的相互关系。而一般纪录片的原则在于“解释”，钟大年在《纪录片创作论纲》中指出：“‘解释’，实际上就是纪录片创作者在真实反映社会生活的同时，如何表达自己对社会生活的看法及观点的问题。我们没有必要回避纪录片的主观性问题，任何一个创作者，无论是有意识的或是无意识的，是承认或是不承认，他都必定把自己的思想、倾向、情感、认识和观点带入到作品中。”这就引出人类学纪录片与一般纪录片的另一不同点。

3.人类学纪录片与一般纪录片对“真实性”的意义理解不同，真实性“是纪录片的本质属性”，是纪录片与故事片最根本的区别之一。也就是说，纪录片所表现的对象应该是现实中真正存在的无忧论文【http://www.uklunwen.com】事物。人类学纪录片追求的是科学意义上的真实，因此它有一整套科学的方法和系统来确保这种真实。而一般纪录片就不同了，虽然在纪录片界人人都承认纪录片真实性这一根本原则，但仍有弗拉哈迪对拍摄对象的安排和改造，伊文斯的组织拍摄，……这是因为一般纪录片无论是代表个人的观点、社会的观点还是政治权威的观点，纪录片必定要对它表现的对象进行理性的观照。这种观照主要表现在这样几个方面：首先是从某个角度，出于某种目的的选择——选择题材、选择人物、选择拍摄内容以至于选择拍摄角度和拍摄方法等等。这种选择受一种隐含价值驱动，实际上是创作者一种情感态度的体现。其次是对客观对象内涵意义的确定——确定主题、确定内容的社会意义、确定它为作品带来的认识价值，这种确定是作者明确的观念体现，实际上是创作者理性的直接介入。再次是通过对材料的组织和语言方式的运用形成意义表述的结构。所以说一般纪录片很难避免因创作者的主观介入而产生的有悖真实的现象出现，而人类学纪录片则因有科学的系统保障，而能保障其本身的真实性。这并不是说人类学纪录片完全没有“另类”出现，而是说这其中科学的严谨限制了艺术的浪漫，也就是说人们能容忍一篇报告文学的真实的浪漫，却不会容忍一篇科学论文的浪漫的真实。



注释：

①庄锡昌孙志民：《文化人类学的理论构架》浙江人人出版社1988年

②卡尔·海德著，田广、王红译：《影视民族学》，中央民族学院出版社1989年

③④⑤张江华、李德君等著：《影视人类学概论》，社会科学文献出版社2000年

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