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[社会哲学心理学][哲学]论量与质界定的相对性与相互转化

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论文题目：论量与质界定的相对性与相互转化

论文编号： lw200708230954297435

编辑： li

论文属性：学术论文

论文国籍：

论文语言：中文

登出日期： 2007-08-23

点击次数：2336

论文字数：14785

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、要素间的主要关系（结构）才决定事物的质，而不是所有的要素，所有的量，所有的结构决定事物的质。推而广之，什么是质变呢？质变就是事物作为整体存在的规定性发生了变化。如果事物只有局部因素的改变而没有整体规定性的改变就不是质变。正象一个活人身上死了几个细胞，甚至几群细胞，他还是活人不是死人一样。用系统论的话来讲，就是只有事物内部序参量改变才产生质的改变，不能改变序参量的量变，包括所谓局部质变永远也不会产生质变。传统理论对量变质变的描述无形之中给人一个误解：似乎事物的质变是由量的变化包括局部质变积累开始的，量变经积累最终都会导致质变，这是一个谬误，这个谬误是由于传统理论对量与质的界定有缺陷引起的，是由于没有把“质”与事物整体规定性相联系的结果。二、对量与质哲学范畴的重新界定 1、对量和质的界定（1）量与质的外延：量和质是用于描述事物差异及关系存在的哲学范畴，它们反映同一对象的两个不同方面的规定性。（2）质的内涵：“质是在特定层次或维度上事物作为整体单一存在区别于其它事物的规定性”。这里的“事物”泛指一切存在对象，可以是实体存在，也可以是非实体存在，可以是一个静止的存在，也可以是一个动态的存在。“质”所描述的主要是事物作为整体存在是什么？事物与其它事物有什么差别？质的特征在于不可分割性，质存在于对象的整体性和单一性之中，质是“一”的规定性。（3）“量”的内涵：量是在特定层次或维度上事物作为局部和多的存在以及局部之间关系存在的规定性。“量”所描述的主要是事物的局部是什么？它们用什么关系又如何组成整体，如何表现整体？量主要用于描述事物内部和外部的关系存在，如对象的内部结构以及对内对外的规模占据空间的大小、数量多少、等级程度、变化的快慢、顺序的先后、时空和功能分布的序结构等等。量的特征是可分割，可组合性，量体现局部之间的关系，量存在于内外关系之中，离开关系，无所谓量，量可以看成是被分解了的“质”，量是“多”的规定性。事物的量决定质、组成质、体现质，量是质的内容。任何对象都同时具有量和质二方面的规定性，量和质互为存在的前提，任何质总是量的质，量又总是质的量。 2、界定事物量和质的前提（1）定义事物的量质要针对一定的层次。首先要先确定是在什么层次定义它。例如，面对不同化学元素，如果我们是在原子水平上定义它，则这些元素应该是“质”的差异，它们的物理和化学性质都有质的差异。但是，如果换一个层次，在比原子更微观的层次即深入到原子核内部，则这些所谓质的差异立刻变为量的差异，变为原子核内质子、中子、电子数目不同的差异。一般情况下，事物的层次是多样性的，有的从空间角度的分析是空间上的层次，有的从时间角度的分析是时间层次，有从时空统一的角度分析是时空统一层次。可以说有多少种事物的层次就有多少种质和量的问题，如果要界定一个事物的质和量，就要先确定层次。在一定层次为质的东西在更宏观的层次内就转变为更大系统的量，反之亦然。事物的层次一改变，事物的质和量界定也随之改变。（2）定义量和质要针对事物的整体与局部。只有先确定事物的局整关系，才谈得上界定事物的量和质。按本文对质的理解，“质”是事物作为整体单一存在区别于它事物的规定性。量则是事物作为局部多的存在及关系存在的规定性。凡是涉及整体单一规定性的东西都可看作是质，凡涉及局部存在以及局部之间的关系存在的都可看作是量。由于局部与整体的划分是相对的，质与量的定义或划分也是相对的，当我们把一个系统中的个别要素当作一个整体来看待时，要素作为从整体上剥离出来的对象也具有整体的规定性，这就形成要素的质，当我们以系统整体考虑问题时，这个系统中无忧论文【http://www.uklunwen.com】的要素成为局部，而局部规定性就成为系统内的量的问题。局整关系既包括共时态空间上的局部与整体，也包括历时态时间过程中的局部与整体。共时态整体对历时态则成了局部，而历时态的状态对于过程来说它又是局部。要素及关系是系统的量，而系统在不同时刻的状态又组成过程的量。在事物层次确定，局整关系确定的前提下量和质的界定才有意义。（3）定义量质要针对事物的某一侧面或某一维度即单一存在。事物的存在是复杂的，同一个对象可能同时具有不同的层次不同的维度。不同的侧面，从某种意义上讲事物都是一种复合对象。例如“人”就是一个复合对象就有不同的规定性，人可以从物理学上看成是一个由原子分子物质、能量组成的实体即物理质。也可以从分子水平上分析为一个每时每刻进行着复杂化学反应的过程即化学质。还可以从生命现象角度把人看成一个生物体耗散结构即生命质。从社会角度将人看成一个社会动物即社会质。定义事物的量和质，必须先确定是在哪一个侧面哪一维度上指哪一种单一存在。如人的本质即人区别于其它事物的规定性，在这个层面上是指社会关系的总合，人是社会动物这是人的质。其它方面的物理质、化学质、耗散结构质都不是人的“质”而是组成质的局部即量。（4）定义量质要针对事物的相对静止态即稳定态。从理论上讲，事物都是运动变化的，我们所面对的事物本质上是一种动态的演化存在，事物的质和量的规定性都是由事物的演化存在所产生所决定的。人们对事物质与量的描述实质上是在描述事物运动变化中产生的质和量。但是面对具体事物的质和量，我们必须以事物的相对静止态为前提。在某种层次上，针对某种局整关系，针对某种相对静止态。如果事物是瞬息万变，人们还来不及认识和定义它的质和量的时候，它已经变成其它东西不复存在了，就谈不上对它的量质的界定问题。有的对象在宏观尺度看相对是静止的，但在微观层次上又是运动的，例如，石头看上去静止不动，但组成它的分子原子却是在不停的运动；一个生命体从整体上看是处于“活”的生命状态即相对静止在“活”的阶段，但也许它的局部某些细胞已经死亡或正在死亡。当然，生命体绝大多数细胞还活着，还处于生命状态。所以，定义事物的质和量是针对事物相对静止（稳定态）时的规定性而言。（5）定义量质要把事物与其它对象间隔开，将其剥离出来成为一个“对象”。当我们认识一个事物的时刻，实际上已经把它与其它事物间隔开了。间隔有时间过程上的间隔，有空间上的间隔，间隔使事物成为时空有限有界的对象。间隔或者是指将一个对象中的某一侧面，某一维度从整体中剥离出来，间隔出来使它成为一种与总体相对独立的存在对象，人们才能认识它。在我们间隔或剥离对象时，有的间隔是客观上已经存在的客观间隔，有的则要靠人们主观上的分析去间隔它，叫主观间隔。如果没有间隔和剥离，就不存在人们面对的“对象”更谈不上定义对象的质和量。没有间隔就没有事物的所谓整体性，也就无法定义事物的质和量。 3、量与质的分类根据不同的层次，不同的局整关系，不同的事物维度，可以将事物的量和质分成若干类型。（1）按共时态维度，可分成空间上的质与量。空间关系上，能够形成一个整体的对象，有其相应的质，而组成的局部及关系的存在，组成相应量。（2）按历时态维度可以分成时间过程中的量与质。凡在时间过程中可以形成相对独立的片断整体，有其相应的质。它的内部各种要素及关系组成它的量。按此维度分析有四种质与量的划分，其一，组成系统的要素的质与要素量；其二，由要素间相互作用形成的整体即系统的质与系统的量（系统内部的各种要素及关系都是系统量）系统作为整体存在区别于它事物的规定性就是系统质；其三，系统在一定时间区间宏观上保持其质

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