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[历史文学][世界史]马克思数学手稿：宝贵的历史文献

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论文题目：马克思数学手稿：宝贵的历史文献

论文编号： lw200709041225471791

编辑： la

论文属性：学术论文

论文国籍：

论文语言：中文

登出日期： 2007-09-04

点击次数：1846

论文字数：8710

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思数学手稿编译组，依据苏联1968年出版的德俄对照本进行翻译。为了翻译准确，　为了能从德文原文直接译成中文，北京大学于1974年通过外交途径从荷兰购得全部数学　手稿原件的复印照片，将其中关于微积分的大部分论述和部分初等数学札记翻译成中文　，编排成书，由人民出版社于1975年正式出版。(注：1973年1月，当时马克思恩格斯列　宁著作编译局的负责人王惠德同志把一本《马克思数学手稿》(1968年的德俄对照本，　是一位瑞士记者送给他的)交给了孙小礼，建议由北京大学来组织翻译。北大欣然接受　这一建议，立即成立了北京大学马克思数学手稿编译组，由邓东皋、孙小礼具体负责，　动员了数学系、西语系、俄语系、哲学系的教师参加翻译工作，德文方面有江泽涵、姚　保琮、冷生明、丁同仁等人，俄文方面有吴文达、黄敦、郭仲衡、鲍良骏、颜品中等人　。1974年3月译出了马克思关于微积分的大部分论述，请于光远、胡世华、陆汝钤和编　译局杨彦君等同志帮助校对后，于1974年5月由北京大学学报印出专刊：马克思数学手　稿(试译本)。1974年冬购得马克思数学手稿原件的照片后，由谙悉德文的江泽涵、姚保　琮两位教授仔细辨认马克思原稿手迹，同冷生明、丁同仁、邓东皋等人反复讨论推敲，　对原来的译文进行核校、修改和补充。最后又请北京师范大学的张禾瑞教授、蒋硕民教　授对全部译稿从德文作了详细校订之后，才由人民出版社于1975年7月出版了马克思的　《数学手稿》。)
　　两种极端的看法
　　马克思《数学手稿》一书于1975年在我国编译出版以后，出现了两种极端的看法。一　是过分地在数学上抬高马克思，说马克思为微积分奠定了理论基础，把19世纪许多卓越　数学家的重要成就都视为形而上学，惟有马克思的论述才是符合辩证法的，甚至要在教　学中用马克思《数学手稿》代替微积分教材。这种作法显然是极其错误的，既违背马克　思的本意，也不符合数学发展的实际，对于高等数学教学只能产生有害的影响。另一种　极端的看法则认为马克思根本不懂数学，至少不懂高等数学，写于19世纪的《数学手稿　》没有什么学术价值，不值得翻译出版。这种完全否定的态度也是缺乏历史分析、不符　合实际的。
　　由于这两种看法在不同程度上一直延续到现在，所以，我感到把马克思的《数学手稿　》放在当时的历史条件下，根据其具体内容，作出实事求是的恰当的评价是必要的，有　现实意义的。
　　　　　　数学手稿：一份宝贵的历史文献
　　通过阅读马克思数学手稿，以及马克思的著作和通信中有关数学的论述，联系到几十　年来马克思数学手稿在我国的翻译、介绍、出版和影响，我特撰写本文谈谈自己对马克　思数学手稿的理解和看法，就教于对此有兴趣的朋友们，也作为对马克思逝世120周年　的纪念。
　　读读马克思数学手稿，就感到马克思是深钻到数学中去了，确如恩格斯所说：“马克　思是精通数学的。”[12]当然，所谓“精通”，不能要求马克思通晓当时数学的全部，　正好像现在堪称“精通”数学的专家也不可能对当前数学的全部内容都了如指掌一样。　事实上，正如恩格斯所说：“对于自然科学，我们只能作零星的、时停时续的、片断的　研究”，而且“自然科学本身也正处在如此巨大的变革过程中，以至那些即使有全部空　闲时间来从事于此的人，也很难跟踪不失”[12]。马克思生前还没有来得及跟踪19世纪　数学分析方面的重要成就，还没有阅读当时已经出版的，像哥西的《分析教程》(1821　年初版)那样的一些重要著作。由于马克思还不了解微积分经过波尔察诺(B.Bolzano，1　781-1848)、哥西(A.L.Cauchy，1789-18无忧论文【http://www.uklunwen.com】57)、外尔斯特拉斯(K.W.T.Weierstrass，1815　-1897)等数学家的努力以后所取得的逐步“完善”的形式，因而他也不可能运用极限理　论做出像后来人们所理解的那样来阐明微积分的本质。
　　马克思不是专职数学家，也没有对数学本身做出重大建树，他的数学手稿之所以受到　人们重视，首先，因为他是人类历史上的伟大思想家，而他又在数学这一园地上数十年　如一日地执着地辛勤耕耘过，这一事迹是人类文化史上所罕见的，是历史上任何一位思　想家都难以相比的。现在我们读到的数学手稿，就是他以自己的独特方式辛勤耕耘的历　史足迹，这足迹能够保留下来，为世人所知，是令人感到宝贵的，而且值得加以研究和　回味，从中获得有益的启迪。
　　其次，在马克思数学手稿中，确有至今还在闪光的思想和见解。比如马克思在考察了　微分学的具体历史发展过程以后，曾作出这样的论断：“新事物和旧事物之间的真实的　从而是最简单的联系，总是在新事物自身取得完善的形式后才被发现。”[8](P144)这　是对新旧事物关系的哲理性概括，也是对人的认识规律的哲理性概括，对人们的认识进　展很有启发。
　　第三，在马克思主义理论中，非常注重人，尤其注重人的全面发展。马克思对自由时　间或闲暇时间，也就是非劳动时间的重要性有深刻的论述，他把自由时间看作财富，把　休闲看作人的生活的重要组成部分。那么，马克思自己怎样度过闲暇时间呢?据马克思　的女婿拉法格回忆：“除了读诗歌和小说以外，马克思还有一种独特的精神休养方法，　这就是他十分喜爱的数学。代数甚至给他以精神上的安慰；在他那惊涛骇浪的一生中有　些最痛苦的时期，他总是以此自慰。”[7](P8)
　　马克思曾对恩格斯说：“在工作之余——当然不能老是写作——我就搞搞微分学。我没有耐心再去读别的东西。任何其他读物总是把我赶回写字台来。”[3](P124)　马克思对数学的特殊爱好，使他在任何情况下都能使自己沉浸于数学之中。当马克思的　夫人燕妮身患重病——肝癌的时候，他给恩格斯写信说：“写文章现在对我来说几乎是　不可能了。我能用来使心灵保持必要平静的唯一的事情，就是数学。”[2](P113)他的　关于微分学的研究草稿，正是在1881年燕妮病危的那些痛苦的日子里写作的。
　　在马克思的数学手稿中，能看到很多幽默俏皮的语言和生动有趣的比喻。可以想见，　数学曾是马克思寻求欢乐和安慰的休闲王国，在马克思的一生中有许多时日是在这里愉　快地度过的，上千页的数学手稿就是马克思这种独特的精神休养法的真实记录。
　　综上所述，我认为，马克思数学手稿是一份宝贵的有特殊价值的历史文献。
　　收稿日期：2002-12-28
【参考文献】
　　[1]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1971.
　　[2]马克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1975.
　　[3]马克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1972.
　　[4]马克思恩格斯全集：第29卷[M].北京：人民出版社，1972.
　　[5]马克思恩格斯全集：第32卷[M].北京：人民出版社，1971.
　　[6]马克思恩格斯全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1973.
　　[7][法]拉法格.回忆马克思[M].北京：人民出版社，1954.
　　[8]马克思.数学手稿[M].北京：人民出版社，1975.
　　[9]马克思数学手稿[J].北京大学学报专刊，1974.
　　[10]马克思恩格斯全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1971.
　　[11]马克思恩

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