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中文摘要
在英语语言中，有很多习语都有其特定的历史背景和文学渊源，很多习语的典故都源于不同的历史背景和文学作品。每个习语背后都有一个历史故事或传说，有源于希腊罗马神话的，有源于历史事件的，... 内容摘要
《西游记》时吴承恩在史实、说话和戏剧流传的故事基础上加工创作的。
这部作品是通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，通过孙悟空的种种行为和斗争，以幻化的形式曲折反映现实，从而歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治... On the Source and Translation of English Allusions and Idioms
[Abstract] Idioms are fixed phrases that go through the test o... 提要
引力神话的根源还是牛顿力学隐含的绝对空间等狭隘的观念、概念及其第一二定律。有两个测量事实与“所有的物体之间都有引力”的结论有矛盾，说明有产生重力场的物体与不产生重力场的物体之区别。以几个经验事实为基础的牛顿力学与广义相对论就决定了它们的适用范围，超出了其适用范围的理论部分就成了垃圾理论。
... 卡夫卡的《万里长城建造时》是一部令人费解的小说，解释其意义的根据不是其所指的中国的建筑、制度或历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。万里长城作为一个建筑奇迹，在西方文化视野中逐渐成为中国文明的象征，并被赋予不同甚至相反的意义，由一个异域建筑变成一个有待解读“发明”的文化符号。
长城由一... 大禹神话与巴蜀文化之渊源新探
摘 要 本文从文献与古遗迹角度论证了大禹出生于四川省北川县石纽刳儿坪，大禹的出生和娶妻皆与巴蜀人的大石崇拜有密切的关系，而伴随大禹治水把这种“石生人”的大石崇拜又带到了中原、楚越之地。禹在其父鲧被帝杀死之后，他便承担了父亲留下的治水重任，由岷江东别为沱，“卒布土... 摘 要 浪漫主义的创作倾向由来已久，古代神话是浪漫主义文学的萌芽，对后世文学的影响极大。
唐世贵先生的《黄帝》充满了浪漫主义色彩，容夸张、想象、比喻等手法于一体，将古代神话传说描述得淋漓尽致，充满戏剧性；作家并不着意于细节真实，而是驰骋于大胆的想象，说奇人、传奇事、写奇境，把人物事件，环境都理想... 天地中心——中国
[摘要] 华夏民族自称“中国”，并认为是天下的中心，源自于商、周，本中央王朝与四夷相对待之名词。远古时代的《山海经》认为昆仑山下的都广之野为天下中心，后来又有冀州、齐州为天地中心或中国。世界各民族都认为自己的居住地就是天地中心，自称为中国，但根据现代科学的证明，人类居住的地球... 20世纪被人们称为神话复兴的世纪。在国际上，神话不仅被各国民间文艺学家当作
宝贵的民族文化遗产，加以全面细致的搜集、整理与研究，而且在作家文学中经常复活
，不时对世界文坛产生强烈的冲击波。那么，在这个即将逝去的世纪中，神话在中国的
命运又...
全球化，一个美丽的神话?
15年来，我们脑海中都有一幅世界经济的画面。制造业正从第一世界转到第... 前文关于论证理论的附论，应该说对我们暂时定义合理性概念会有些帮助。我们一直
都是从"合理的"（rational）一词的具体运用入手，对表达以及具有言语能力和行为能力
的主体的合理性前提加以澄清。当然，从社会... 十九世纪下半叶，左拉曾经自信地说：“真实具有自己的声音，我相信大家都不会听错。”[1]那个时候，浪漫主义的玄奥与夸饰已经让人厌倦，实证论成为左拉们信奉的思想。不论是现实主义还是自然主义，作家们相信，重要的是让人们看到生活的真... 摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质，只是“传统形而上学的幻觉”的观点是难以令人信服的；而且这种反本质的观点，又... 摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质，只是“传统形而上学的幻觉”的观点是难以令人信服的；而且这种... |
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